堂吉訶德讀后感合集15篇
當細細地品讀完一本名著后,大家心中一定有很多感想,何不靜下心來寫寫讀后感呢?你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集的堂吉訶德讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。
堂吉訶德讀后感1我讀過充滿驚險的《海底兩萬里》,也讀過非常生動的《時代廣場的蟋蟀》,還讀過充滿正能量的《假如給我三天光明》,而我卻很喜歡那充滿想象的獨臂英雄塞萬提斯的著作《堂·吉訶德》
本書主要描寫一個瘦弱的沒落貴族吉哈達因迷戀古代騎士小說,給自己取名堂·吉訶德,競像古代騎士那樣用破甲、駑馬裝扮起來,把丑陋的村姑當做眉賽天仙的貴婦崇拜,再議矮胖的農(nóng)民桑丘做侍從三次出發(fā)周游全國,去創(chuàng)建扶弱助強的'騎士業(yè)績,以致鬧出不少笑話,到處碰壁受辱,被打成重傷或當作瘋子遣送回家。
在塞萬提斯筆下的那活靈活現(xiàn)迂腐頑固的堂吉訶德,充滿不同的感情色彩,可憐的他,過度沉迷騎士小說,老年離家當騎士,可笑的他,遵守神圣騎士規(guī)則,風車甩飛不喊疼;可敬的他,雖然歷盡千辛萬苦,仍堅持不懈闖天涯,有一次走在一片荒地上,這時,只見遠方卷起許多塵土,對面也是一樣,堂吉訶德看見了,說:"哇!桑丘,快看,有兩支軍隊打起來了,一方是皇帝阿利芳法隆率領(lǐng)的,對面則是她的仇敵潘塔坡林。而現(xiàn)在,我要幫助潘塔坡林。"說完,就沖了下去,桑丘一看,哪有什么大軍,是有大隊的牧羊,只見堂吉訶德沖了下去,一陣舉槍亂刺,牧羊人一見便大聲阻止,可是堂吉訶德沒聽見,牧羊人只得用拳頭大的石頭打斷了肋骨。
《堂·吉訶德》是一部偉大的作品,它揭露16世紀末17世紀初正在走向衰敗的西班牙王國各種矛盾,譴責了貴族階級的荒淫腐朽,展現(xiàn)出人民的痛苦和斗爭,觸及了政治,經(jīng)濟,風俗等諸多方面的問題,在堂吉訶德身上,我看到了真正的打抱不平,看到了真正的追求自由,看到了真正的幫助弱小,與此同時,我明白了,要想成為真正的騎士,就要具有真正的本領(lǐng),不能只是一味幻想,而不付出行動努力,以自我為中心,不要像堂吉訶德一樣一生活在幻想里,活在夢里。
堂吉訶德讀后感2《堂吉訶德》讀后感今年暑假,爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看,可后來越看越有味,看到后面簡直有點愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。
這本書主要講的是一個沒落的小貴族式紳士地主,因為看騎士小說而入迷,說自己是游俠騎士,要游遍世界去除強扶弱,維護正義和公道,實行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險,但受盡挫折,一事無成,回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等,因為看騎士小說他只知道打仗呀,魔法呀,奇跡呀……
有一次他看見風車,說巨人要把他們殺掉,不聽侍從的勸告跑過去,結(jié)果被風車打了回來,事后還說這肯定是魔法師施的魔法,故意迷惑他的。粗粗一看,你一定覺得堂吉訶德是一個像瘋子一樣的人,瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學廣聞的詩人,因為看了很多書而富有詩意。
堂吉訶德有時是瘋狂的,但是有時候卻能說出富有哲理的話語,在書中比比皆是??磥恚眉X德這個人說他聰明,卻很瘋傻,說他瘋狂,卻很有見地。說起話來,堂吉訶德總是頭頭是道,立論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,瘋瘋傻傻,荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他,不瘋;瘋的是這個世界,沒有公理,只有強權(quán)。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì),那就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅韌不拔的本性,這是人類最崇高的精神,因為太單純了,才鬧出許多笑話。我們要學習他堅持不懈的精神。比如我們學的.《魚游到了紙上》這篇課文,故事主人公雖然是個聾啞青年,但為了學好畫畫的本領(lǐng),每天堅持來西湖的玉泉邊觀察描摩,不論是天晴還是下雨,不論是酷暑還是嚴冬,最后畫出來的魚栩栩如生,竟讓魚“游”到了紙上,這需要多大的毅力和長期的努力。
在現(xiàn)實生活中,我們要堅持不懈地做好每一件事,這樣才能到達勝利的彼岸。
堂吉訶德讀后感3我認為作者所描述桑丘這一人物形象十分成功,唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位,這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格,與前文顯得格格不入,十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘為尊嚴請村長為他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興,覺得這個聲明對于他們很重要,似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。”雖然他們的言行與常人相比,有著一定的距離,但他們卻懂得捍衛(wèi)自己的尊嚴,當今社會,“干爹”“男寵”“公關(guān)”等特色職業(yè)屢見不鮮,為愛情摒棄尊嚴的.也比比皆是,為生計,更有人賣“祖”求榮(這里的賣“祖”求榮可以理解為背叛等一類毫無骨氣的意思,切莫望文生義。),試問各位看官,也試問下自己,真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強么?
風車之戰(zhàn),顯現(xiàn)出他堅定的毅力,獅子騎士,又冠以他極高的勇氣,公爵極具盛情的邀請(雖然他充滿了羞辱)給了他自認為不可一世的榮譽。阿爾東薩·洛倫孛,亦可稱“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”,一位普通的農(nóng)家農(nóng)婦,一段假意中的愛情,雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道,但也表現(xiàn)了堂吉訶德無限的忠誠,每打敗一位對手,都要對方承認曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最漂亮的女人,F(xiàn)IR樂團有一首同名歌曲《唐(注意,是唐。)吉訶德》,歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲,像堂吉訶德浪漫還有誰?”關(guān)于愛情,我不想談太多,如果有興趣,可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情?!?,我也不想在這個話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中,堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督,盡管笑料百出,盡管困難重重,但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天,但他踏上過自己的夢想,可能凌駕于某種境遇都會有思想上的升華,桑丘在臨走時道出了兩段極具內(nèi)涵的言論。
書中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫·卡拉斯科學士等好心人,然而,正是這些好心人,讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終,正是這些好心人,毀了一位英雄的夢想,堂吉訶德應該戰(zhàn)死沙場,這樣才會更顯得有尊嚴,更有男子氣概!這段話的意思我也就不說明了,因為并不是每一個人都自知,說多了,傷人傷己。
堂吉訶德讀后感4這是我假期里讀的第一本書,就是這本書,讓我走進了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。
這本書揭露了騎士文學的荒唐,盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度,也體現(xiàn)出當時西班牙封建社會不好的氣象,讓讀者真是哭笑不得呀!
最令人不可思議的是,這位“英勇”的騎士在駭人的風車奇險中,他做了一件很荒唐的事:堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風車,他立刻回到了騎士小說里,給他的隨從說了一句:“在征險方面你是外行,他們是巨人, ……此處隱藏6045個字……寫《堂吉訶德》時,為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事,后來寫著寫著,他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了,思想內(nèi)容越來越豐富,人物形象越來越現(xiàn)實,直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難,成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊,揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象,一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德,歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些,都是人類共同的感情,它可以穿越時空,對每個時代,每個民族,都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后,仍感動著每一個讀者?!短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物,描寫的生活畫面十分廣闊,真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會
堂吉訶德讀后感13“讀書是人進步的階梯?!睈垡蛩固拐f。所以我就多多的讀書。我從七年級的課本上發(fā)現(xiàn)了《堂吉訶德》的片段,覺得十分有趣,便買了一本讀。我讀完這本書有不少心得體會,所以和你一起分享一下。
這本書的作者是塞萬提斯,是16世紀一個西班牙作家。這本書在當時的社會背景下,講述了一個年輕人由于讀當時風靡的騎士小說入了迷,自己效仿騎士小說中的那樣給自己取名為堂吉訶德,并親身扮成騎士出去冒險的事情。他后來三次被送回家鄉(xiāng),最后一次被送回家鄉(xiāng)時臨終悔悟給這本書增添了色彩。這本書塑造了堂吉訶德這個可憐可笑又可悲的人物。我認為堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應該把握好合理的尺度,不能太過于依賴或排斥,就像玩游戲一樣,只要把握好合理的分寸,不要沉迷于其中,適量游戲還是十分有益的。另外,書本上的內(nèi)容不可以全部地相信,孟子說過:盡信《書》,則不如無《書》多讀書必然好,可閱讀時對書本上的知識也要進行合理的選取,不要一味、盲目的`相信書里的一切都是對的。
但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學習的優(yōu)點,比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的沖勁我們不應該效仿,但是我們必須為他的正義點贊。幫助弱小,樂于助人是他所奉行的騎士道精神,這是一個非常好的品質(zhì),盡管他十分的愚昧,莽撞。在生活中,也許有些事情我們并不敢挺身而出,可我們可以從微不足道的小事做起,比如給行動不方便的人讓座,這便是我們中國公民所奉行社會主義核心價值觀中的“友善”二字。
堂吉訶德身上另外一個優(yōu)點,也是當今社會最重要的品質(zhì):守信。當堂吉訶德被打敗后,遵守約定,回到家鄉(xiāng),一年內(nèi)不離開家鄉(xiāng)。最后終于在那里逝世了。可能有人會說,堂吉訶德是因為騎士道的原因才乖乖回到了家鄉(xiāng),可我們不可否認,堂吉訶德還是一個守信的人。如今,守信才能交到朋友,守信才能生意興隆,守信才能國泰民安。所以由此可見守信的貴重,古代的郭靖給我們做了一個很好的榜樣。
“讀書破萬卷,下筆如有神。”讀書的收獲,遠比你想象之中得到的要多。同學們,行動起來吧,讓我們一起遨游在書的海洋里!
堂吉訶德讀后感14“邈兮斯人,勇毅絕倫。不畏強,不恤喪身。誰畏癡愚,震立功勛。慷慨豪俠,超凡絕塵一生惑幻,臨歿見真?!边@是堂吉訶德的好友——參孫騎士給堂吉訶德的墓志銘,也是體現(xiàn)了作者對堂吉訶德一生的總結(jié)。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特,那么一個騎士也許也可以有千萬個化身。在堂吉訶德自己的眼里,世界有"該去掃除的暴行,申雪的冤屈,補救的措施,改革的弊端,以及履行的義務(wù)",自己身為一名騎士,"覺得遲遲不行對不起世人"。簡而言之,騎士應該是勇敢的象征,承擔著自己的責任。在堂吉訶德的仆人桑丘潘沙眼中,騎士就是“一會兒挨揍,一會兒做皇帝;今天是天下最窮困的人,明天手里可以有兩三個王冠可以賞給他的侍從?!睂︱T士截然不同的想法并沒有阻止他們走在一起。
因為桑丘對有利可圖的篤信和堂吉訶德對騎士精神的堅信不謀而合,這兩個都有些瘋癲的人理所應當?shù)慕Y(jié)伴同行,開始他們的結(jié)伴之旅。都是所謂的精神追求者,所以即使是連底部的物質(zhì)需求也沒滿足的人,也可以把自己的世界想象成騎士的世界。
正如每一個硬幣都有兩面,堂吉訶德的形象就像一塊硬幣,你可以看到他搞笑的一面,也可以看到他哲思的那一面。
“我也不知道現(xiàn)今我們這個充滿災難的時代里,騎士的道理是否還行得通?!碧眉X德的死去,于是世界重新變回無聊。一個能夠建立起那么大一個騎士道幻境的人,惦記著杜爾西內(nèi)婭中的魔法,明明死前的一章,他還惦記著那個絕代佳人,還在盤算著可能會成為一個游蕩牧人,骨子里漂泊與冒險的精神還沒有完全死去,但這個幻境已經(jīng)被他毫無預兆的親手戳破。
在臨死的前一刻成為一板一眼遵循著作息時間規(guī)律的人,心甘情愿地帶著日積月累長出了青苔的鐐銬,五彩斑斕的'美夢已經(jīng)失掉了它的顏色,純粹而富有生命力的靈魂被炙烤著枯萎。結(jié)尾處突然的骨折,使人不免為之感嘆,始覺文章的奧妙所在。
史詩都變成了廢話,生活的波瀾終于在日復一日的重復與瑣碎中結(jié)束了。我的耳邊想起我們浮想的游俠騎士堂吉訶德的話,以此作為祭奠。
堂吉訶德讀后感15這本書是由西班牙作者塞萬提斯創(chuàng)作。
書中講了一位名叫吉哈達的紳士,因受騎士小說的荼毒,竟幻想自己是位騎士,稱自己為堂吉訶德,封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。于是,他帶著他僅有的一點財產(chǎn)——是指能夠作為騎士的必備用品的東西,踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中,處于幻想中的他,把磨坊的風車當作巨人,挺槍拍馬地沖去,卻被扇葉打得落花流水,半天不能動彈;他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人,受盡別人嘲弄;他把理發(fā)師的銅盆當作曼布里諾的頭盔,把皮酒囊當作巨人的頭顱,不顧一切地提矛殺去;他把羊群當作交戰(zhàn)的軍隊,縱馬大開殺戒;他按照自己的想法制作“圣水”,卻害得他的.侍從上吐下瀉,渾身疼痛難忍,骨頭像散了架了一樣,站都站不起來。
文中的吉哈達是一個脫離現(xiàn)實、耿于幻想、行動盲目的人,他滿懷真誠想救人于危難,卻四處碰壁,受盡嘲弄和傷害,使自己成為一個滑稽的人,但他從不怕人們的嘲弄和諷刺,依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘。潘沙,就老實多了,他只是一個貧苦的農(nóng)民,膽小怕事,一字不識,甚至有些狹隘自私,但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在,吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者,而桑丘只是一個追求美好生活的小生產(chǎn)者,講究實際,與吉哈達的幻想形成鮮明對比。
相信大部分讀者都會喜歡上這部作品,看起來不切實際,很荒誕,但又如此的趣味橫生,引人入勝,這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧!但同時,我們也可以從這部作品中讀出作者對于騎士制度,和對美化這一制度的騎士文學的憎恨,他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神的毒品,讓人們回歸現(xiàn)實。
我讀了這部作品后,便厭惡起了那些騎士小說,瞧瞧,那些萬惡的騎士小說將吉哈達害成什么樣子啦!多閱讀是可以提高人們的閱讀水平,但是,在閱讀前,我們也需要適當?shù)膭h選,選擇合適的文學書來閱讀,否則,如果你想當個“精神飯桶”的話,你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的,還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場。
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